Dios existe, yo me enfadé con Él

André Frossard puso al libro en el que cuenta su conversión el título Dios existe, yo me lo encontré; su caso tiene todo el brillo de quien, habiendo vivido siempre negando la presencia del Señor, un día, inesperadamente, lo encuentra. Los casos de conversos nos entusiasman por el empuje y la decisión con la que estos neocreyentes afrontan su vida después del encuentro, y por el vigor que caracteriza su estrenada fe (y que parece faltarnos, a veces, a los católicos de toda la vida). No obstante, personalmente, alguna vez les he reprochado que, habiendo tenido una existencia disoluta y de espaldas a Dios, de repente, in extremis, consigan la salvación (empezando por el buen ladrón, la lista es enorme). Claro que, poco a poco, mi madre la Iglesia –y un amigo ateo, por cierto– me han ayudado a comprender que, para los que siempre hemos estado con Dios, éste ha sido nuestro mayor premio, y el castigo más doloroso de quienes lo descubrieron mucho más tarde (el «tarde te amé», de san Agustín).


Sin embargo, es precisamente a quienes intentamos vivir cerquita del Señor a través de los sacramentos y la oración, a los que puede ocurrirnos alguna vez una especie de conversión al revés: en lugar de encontrar al Señor, lo perdemos de vista, y en lugar de ver las cosas con la luz de la verdad, todas nuestras decisiones y acciones parecen sumidas en las tinieblas.

Recuerdo la expresión de un sacerdote muy querido que suele decirme que «la fe no es una aspirina», que para mí significa, más o menos, lo siguiente: tener fe no nos garantiza la ausencia de problemas y dolores de cabeza, de oscuridades y de dudas, antes bien, nos pone frente a ellos para probar nuestra fidelidad. Así y todo, no siempre se supera la prueba; muchas veces, sucumbimos a la tentación de la ausencia de Dios. Afortunadamente, con mucha frecuencia, se trata de una oscuridad pasajera, que no nos lleva a negar su existencia, sino más bien a afirmarla por el profundo enojo que experimentamos con Él. Considero (que me perdonen los teólogos) que una de las pruebas más fuertes de la existencia de un Dios personal es que tenemos la capacidad de enfadarnos con Él. ¿Quién podría enfadarse con un ser inexistente? ¿Tendríamos acaso algo que reprocharle si no existiera? Pero nos enfadamos con Dios cuando lo sentimos lejano, callado o indiferente a nuestras cosas; y aun entonces, seguimos presintiendo –tal vez desesperadamente– su existencia, más real aún que la nuestra. En estos enfados es necesario no dejar de hablarnos. Además, Dios es tan bueno que, en estos enojos, no espera nuestra iniciativa para hacer las paces, es Él quien vuelve a salir a nuestro encuentro para recordarnos que, si sólo vemos un par de huellas en el camino de nuestra vida, no son las nuestras caminando en solitario, sino las suyas, que ha cargado con nosotros en sus brazos.

Dora Rivas